由于受制于經(jīng)濟條件和老文物法的限制歷來僅僅局限于個人愛好和單打斗的層面，既缺乏廣泛、深入、系統(tǒng)的理論研究，又沒有全面、準確、及時的材料搜集、補充和更新，更缺乏、、專職的從業(yè)人員和機構，當今所有的所謂的的從業(yè)人員和機構，無一不是是順應新文物法的頒布而迅速升溫的文物市場的需要而從考古鑒定的人員和機構脫胎、轉(zhuǎn)化甚至而來。 而事實早已充分，不同于考古鑒定，以考古鑒定的理論、方式、方法、思維和眼光來搬用、套用、從事，簡直與令風馬牛硬相及者無異！

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術品的種類繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動機，對古代藝術品進行復制與模仿，真真假假、魚目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對古玩古董研究產(chǎn)生了困擾。研究古玩古董的演變規(guī)律需要對它的真假、制作年代和當時的工藝水平進行深入研究探索。這樣的過程就叫做古玩古董。

一件古玩真?zhèn)魏茈y，難在哪里？
難就難在對古器物自身識別要素的提取，難在需要花費大量的時間去學習，去對大量的實物進行整體微觀的觀察分析獲取認知，慢慢在頭腦里累積保存下這些信息的要點，終從學會到能夠從實物上提取可信度高的基本要素，經(jīng)過頭腦里學習積累形成經(jīng)驗逐一比較，后才能有效引導我們進入鑒別真?zhèn)蔚恼_途徑。我們通過觀察識別把提取到的各種要素進行關聯(lián)后，就可以作出正確的判斷。如器物造型與老化，古物的保存環(huán)境條件，制作工藝技術操作手段方法，不同年代人們對美好事物的追求形成的審美意識風格，這都是不可忽略的基本要素。

現(xiàn)有的方法和認知方式有許多是不科學的東西，不能人為劃圈定調(diào)，的眼力理論不可以是神學也不能是荒謬的無知，眼力的基礎源自于科學的理論與實踐。

鈞窯瓷器的釉中一般都有大小如針孔的稀疏大氣泡，以及由中小氣泡組成的氣泡群，各氣泡雖然大小不一，比較稀疏，但各氣泡間的距離大體均勻。鈞窯瓷器的氣泡，在器物全身的分布并不完全一致，而是有的部位較明顯，有的部位卻不明顯，也有的鈞窯器物通體都無明顯的氣泡(圖2、金代鈞窯標本釉面氣泡;圖3、北宋鈞窯月白釉紫斑碗)。
耀州窯瓷器的氣泡可分為兩種，一種氣泡細小且密集均勻分布，看起來并不明顯;另一種氣泡較大，分布稀疏、有層次感，看起來比較清晰，此種氣泡的特征為典型。有的器物上同時有兩種不同特征的氣泡，也有的器物上只有其中一種氣泡(圖4、宋代耀州窯青釉印花碗，圖5、宋代耀州青瓷缽，圖6、新仿耀州窯青瓷碗)。

古玩古董內(nèi)容有哪些
一、辨?zhèn)巍?br /> 不管古玩古董費用是多少，一件古玩古董是真品還是后代的或偽作是工作的步，也是關鍵的一步。例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應鑒別出它確是康熙時期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細識別。
二、斷代。
斷代就是古玩古董制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。
三、斷窯口。
即古玩古董的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。而清楚古玩古董費用是多少也很重要。
四、評價。
即評定這件古玩古董質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術和經(jīng)濟。例如器物是否完整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術水平如何？經(jīng)濟上值多少錢？對此種種應作出正確的評價。